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清风相伴，古树为邻，暂得于已，快然自足。想人生一世，如惊鸿一瞥，荣辱皆是陈迹，百年俱为古人，不喜富贵，不悲贫贱，莫叹世间浅薄，人情险恶，人生无常，世事升沉梦一场。不思己利，则俗虑尘怀尽释；走圣道，积...
不详
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/17002261990.html
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这个前世的福报，让他可以做著佛法修行，而证得罗汉道。
所以众生应当随时随地发出至诚的心意，多种善因。不要被贫贱困扰，不要以为微小的布施就没有福报。应该除去吝啬贪心的毛病，勤劳修持布施的心才是。
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佚名
|论坛精华|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/22423475041.html
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享受工作－－圣严法师自在语
1. 忙而不乱，累而不疲。
2. 忙得快乐，累得欢喜。
3. “忙”没关系，不“烦”就好。
4. 工作要赶不要急，身心要松不要紧。
5. 应该忙中有序的赶工作，不要紧张兮兮的抢时间。
6. 不要以富贵贫贱论成败得失，只要能尽心尽力来自利利人。
7. 任劳者必堪任怨，任事者必遭批评。怨言之下有慈忍，批评之中藏金玉。
8. 随遇而安，随缘奉献。
9. 成功的三部曲...
佚名
|论坛精华|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/05/06325780490.html
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要求持法入世，在社会生活中淡漠功名，轻视利禄，远离名利的困扰，不为争权与利所累，同时也不为贫困下贱而自卑，而能够等视富贵贫贱。佛家追求自性完美，我与一切众生悉皆平等，不屈于权势，不诱于利欲，虽独处而不为孤，自性充足，不与世俗同流合污，始终保持自己高尚的情操，在世俗生活中完善自我。佛家伦理与儒家思想有高度一致，明末僧人智旭说：“真志佛祖圣贤者，素位而行，不愿平外，凡富贵贫贱可，种种境缘，皆大炉鞴，一切...
刘立夫
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/06/06431483402.html
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答：一般人不论富贵贫贱，有没有权势地位，个个都有不称心、不如意的事，于是心里免不了有或多或少的烦恼苦闷。这些都由妄想杂念引起情绪动乱不安所产生的。念了佛，心中只有佛念，不去胡思乱想，思想安定了，清静了，烦恼苦闷也就消失了。
念佛的人，对于世间名利不贪不求，只知按照本分做好自己应做的工作，遵纪守法，安分度日，并且尽力帮助人家解决各种困难，因此，心安理得，精神舒畅愉快。
念佛的人，深信因果...
佚名
佛教问答
http://www.fjdh.cn/fjask/2009/07/16140286486.html
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。得志，与民由之；不得志，独行其道。富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈，此之谓大丈夫。”“穷则独善其身，达则兼善天下。”在这里，“独行其道”、“独善其身”所张扬的正是一种独立人格。因此，孟子倡导的...而取义”，“我善养吾浩然之气”。
应该说，孟子眼中的“士”是历代仁人志士追求的目标，但理想与现实毕竟存在着差距。纵观古今，士林中虽有很多“富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈”的大丈夫，但也不乏...
任放
|儒家|孟子|知识分子|
http://www.fjdh.cn/article/2008/01/09093920418.html
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生命的领域，则能证悟到生命的永恒不灭。人们最惧怕的是死亡，最厌恶的是贫贱，如果我们能契入一真法界，则能脱离贫贱、富贵、有无、生死、多少、高低等对待世界的束缚，而得到心灵上的绝对自由。以下简单说明一真...
星云大师
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/15075455844.html
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怒时之言多失体，戒之哉！
倚高才而玩世，背后须防射影之虫； 饰容貌以欺人，面前恐有照胆之镜。
炎凉之态，富贵甚于贫贱； 忌嫉之心，骨肉甚于外人。
攻人之恶毋太严，要思其堪受； ...与贫贱者无异，特所忧患之事异耳，从无有足心满意者，敢谓之缺陷世界。”
又曰：“富贵居乡，被人侵侮，每每有之，然毕竟是我好处。若使人望影远避，无敢拾其田中一穗者，虽是快意，然其为人可知矣。”
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〔清〕仲瑞五堂主人
|修身|
http://www.fjdh.cn/article/2006/01/1705402693.html
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马克斯的理论学说，百年来杀了多少人？后两则姑且不论，前两则也正在我们惜福的题目以内。
中国数千年来的农业社会，有一条“天道循环”的规律，那就是“富贵生奢侈，奢侈生贫贱，贫贱生勤俭，勤俭生富贵，富贵生贫贱。......”周而复始，循环无已。或曰，现在是工商业社会，农业社会的规律不适用了。事实不然，中国文化中的天道循环，无非就是佛家的因果。宇宙之间，自物质世界至人类社会，自然现象到精神活动，何事...
于凌波居士著
|命运|惜福|
http://www.fjdh.cn/article/2007/08/21250713409.html
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生等，天眼犹能见之。若百千万劫，天眼则不能见，声闻道眼，犹能见之。若无量无边恒河沙劫，惟如来五眼圆明者能见。尚非声闻道眼之境，况天眼肉眼哉。知此三报之义，则作善降祥，不善降殃，圣言原自无爽。富贵贫贱...阴德。若无阴德，以人力而发，必有大祸在后，不如不发之为愈也。历观古今来大圣大贤之生，皆其祖父积德所致。大富大贵亦然。其子孙生于富贵，只知享福造业，忘其祖父一番栽培。从兹丧祖德以荡祖业，任其贫贱。此举世富...
不详
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/07582754149.html